Hva er essensen av Westernism og Slavophilism

Slavofilisme og westernisme er de ideologiske bevegelsene og retningene for den russiske offentlige tanken på 1830-1850-årene, mellom hvilke det var en akutt debatt om de videre kulturelle og sosiohistoriske måtene for Russlands utvikling.

I 1840-årene, i Russland under undertrykkelsesbetingelser mot revolusjonær ideologi, ble liberale ideologiske trender - Westernisme og Slavophilism - bredt utviklet. De mest aktive vestlendingene inkluderte V.P. Botkin, I.S. Turgenev, V.M. Maykov, A.I. Goncharov, V.G. Belinsky, N.Kh. Ketcher, K.D. Kavelin og andre representanter for den russiske adelige intelligentsia. I en grunnleggende tvist ble de motarbeidet av Kireevsky-brødrene, Yu.F. Samarin, A.S. Khomyakov, I.S. Til tross for deres ideologiske uenigheter, var de alle ivrige patrioter, ikke i tvil om Russlands store fremtid, og kritiserte skarpt Nikolaev Russland.

Serfdom, som de anså som den ekstreme manifestasjonen av vilkårlighet og despotisme som hersket i Russland på den tiden, ble utsatt for den hardeste kritikken fra slaviskene og vestlendingene. Når de kritiserte det autokratisk-byråkratiske systemet, uttrykte begge ideologiske grupper en felles mening, men argumentene deres divergerte skarpt i jakten på måter å videreutvikle staten.

Slavophiles

Slavofilene, som avviste det moderne Russland, mente at Europa og hele den vestlige verden også hadde blitt foreldet og ikke hadde noen fremtid, og derfor ikke kunne være et eksempel å følge. Slavofilene forsvarte voldsomt identiteten til Russland på grunn av de historiske kulturelle og religiøse egenskapene i Vesten. Slavofilene anså den ortodokse religionen som den viktigste verdien av den russiske staten. De argumenterte for at det russiske folket siden Moskva-statens tid hadde en spesiell holdning til myndighetene, som tillot Russland å leve i lang tid uten revolusjonerende omveltninger og omveltninger. Etter deres mening bør landet ha den offentlige opinionen og en rådgivende stemme, men bare monarken har rett til å ta endelige avgjørelser.

På grunn av det faktum at slaviskenes lære inneholder 3 ideologiske prinsipper fra Russland av Nikolaus I: nasjonalitet, autokrati, ortodoksi, blir de ofte omtalt som politisk reaksjon. Men alle disse prinsippene ble tolket av slaviskene på sin egen måte, idet de betraktet ortodoksi som et fritt samfunn av troende kristne, og autokrati som en ekstern styreform som tillater folket å søke etter "indre sannhet". For å forsvare autokratiet, var slaviskene imidlertid overbevist om at demokrater ikke la særlig vekt på politisk frihet, men de forsvarte den åndelige friheten til individet. Avskaffelse av serfdom og innvilgelse av borgerlige friheter til folket okkuperte et av hovedstedene i Slavophiles arbeid.